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   안원전 
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   통곡하는 민족혼(1만년역사-한배달시리즈3부작)
안원전의 한배달 시리즈 3부작 동양학 이렇게 한다 88'교보서적 1년간 인문 베스트 종합1위 랭크에 이어
89' 교보서적 인문베스트 종합 4위 랭크, 현재 국내외 독자들이 모여 <통곡하는 민족혼> 사이트 구축 운영중1.Click here! 2.Click here!


동·서양의 상이한 역사개념(분리주의사관과 유기체사관)/ 천변만화의 사건구질을 구사하는 명피쳐 조물주와 時中의 홈런제조 방망이/ 「민족정신」이라는 형이상학적 올림픽 출전용 기본악기와 「세계사」라는 교향악단/ 반도사관이라는 역사 시험대의 의미

태극정신에 의한 ‘광명이세’의 선비정신(소승적)과 ‘홍익인간’의 상무정신(대승적 해방 정신}이 선물하는 제세이화의 이상세계(불국토, 대동세계, 태청세계, 새하늘 새땅)/ 카세트화 된 정신세계와 무족보적 소프트웨어/ 서구정신의 찡그림에 반한 민족정신의 얼굴 찡그리기

인류의 조상, 나반(那般)과 아만(阿曼)/ 우주의 자궁과 지구의 자궁/ 천산(파내유산)으로 이 주하여 환(桓)국을 건설한 나반과 아만의 정통후예 9환(桓)족(정통 동방족)/ 타림분지로 가 지치고 나간 9환족의 후예, 서방 서장족(지나족)/ 초대 배달환웅과 동시대 인물인 반고씨의 독립과 신농씨의 배다른 형제인 황제헌원의 서방족에로의 출가/ 모권제하의 데릴사위로 인 한 서방 지나족의 정형화 과정/ 동이(東夷)의 원뜻과 시원/ 희랍문화의 시원/ 「여호와」의 뿌리인 태호복희 여동생「여와」

우순(虞舜)에서 연유된 우공(虞貢)이 우공(禹貢)으로 조작된 이유/ 존주사대주의로부터 한민 족을 분리시키고자 한 신채호의 분리주의 사관/ 존주사대주의의 철학적 이해/ 요임금 방훈 을 둘러싼 얼키고 설킨 정치 이데올로기의 내막/ 하은주 시대에 고정화된 존화적 춘추사관

우리 민족의 정통적 도가사관(신교사관)의 핵심과 중화사대독, 왜제 식민주의독, 서양독(유 태 신앙독 및 맹목적 물질만능주의독)/ 환국시대(3301년간), 배달국 시대(1565년간), 단군조 선시대(2096년간)의 3위 성조시대/ 역대 주요 단군의 치적소개

단군왕검때 시행된 3한 분치(分治)관경과 22대 색불루 단군때 개혁된 3조선 제도/ 서우여로 시작된 번조선의 기자(奇子)조선/ 3대 솔귀기자(奇子)때에 망명와서 난하유역에 살도록 배려 된 망명 은인(殷人) 기자(箕子)/ 40대 기자(奇子)가 된 망명 은인 기자(箕子)의 후예 수유(須 臾)인 기허(箕 )/ 기자(奇子)왕통 속의 은인 기자(箕子)혈통인 기허의 후예들

황제헌원과 자오지(치우)천왕과의 전쟁/ 치수사업에 성공한 단군조선의 치수법/ 부루단군 재위시, 순임금의 아들 상균과 치우천황의 후손 특명과의 상호 우호적인 보필의 치적(단기 고사)/ 대음단군과 상나라 탕(湯)임금과의 평화공존의 시대/ 큰 집 단군조선 속의 작은 집 지나족

보본제천 의식과 풍류문화/ 신교(神敎)는 유·불·선이라는 진리의 삼원색을 모두 포함한 빛의 종교/ 회삼귀일(會三歸一)적 坎-震-艮의 민족이동 원리/제천금인(祭天金人)에서 기인한 김씨의 시조 김일제/ 연개소문, 성충, 김유신의 지략싸움/ 신라의 축소지향적, 대외의존적인 망국통일의 원인과 의의/ 지방색(locality)의 특성과 조화 및 문제점

기독교 정신의 형성과정과 뿌리

현대 유럽문화는 수메르 문화에서/ 이집트 피라밋과 마야, 잉카, 아즈테크의 피라밋은 수메 르족의 언덕성전 지구라트에서 기원(바벨탑은 수메르족의 언어해방탑)/ 노아의 홍수는 지나 대륙의 9년 홍수로(초대 단군성조 당시) 우주 1년(129,600년)의 여름홍수/ 여호와의 정체/ 남매이면서 부부인 태호복희와 여와는 족외우혼적 모권제의 산물/ 사라와 하갈, 레아와 라 헬의 복수우혼제는 수메르족의 족외우혼 제도가 전승된 것/ 족외우혼적 개방적 혼혈주의는 서방지나화된 동방 수메르족의 서방개척에 부응한 민족개량주의/ 유태인은 수메르족의 서부 개척에 있어 혼혈적 피가름의 정제과정으로 피어난 새로운 종자/ 여호와는 모세가 서부개척 과정에 전승된 수메르족의 조상신 여와를 장인 이드로에게서 전수받아 유태 민족신으로 개 량시킨 것

신교에서 출발한 불교와 그 뿌리

아리랑의 의미와 소호금천씨의 제천금인(祭天金人)/ 전불(前佛)시대와 金씨의 뿌리(김수로의 조상 김일제)/ 아도비문과 화엄경의 전불시대 고증/ 조선불교 통사, 동문선, 묘법연화경 등 의 전불시대 고증/ 휴도왕의 아들 김일제

신교에서 연원하는 유교와 도교

유가 6예의 기원, 소도의 경당( 堂)/ 화랑도의 뿌리 국자랑제도/ 반고에 의해 씨뿌려진 서 방 지나족에게 데릴사위로 들어간 황제와 황제에 의해 정형화되기 시작하여 요 순에 이르러 특징화된 유교정신(공자가 정리)/ 황제의 족외우혼과 제도외적 약탈혼/ 황제와 소호간의 이 하(夷夏)일가적 용·봉 도등적 문화/ 태호복희의 후손인 한건(韓乾)의 아들 노자/ 「서경」 의 〈홍범〉은 부루태자가 우사공에게 전한 황제중경에서, 황제중경은 신시시대의 구정균전 법에서 연원/ 중국문화의 창시자는 동이인

한국에 대한 일본의 의미 및 역할과 사명 역사의 비보호 신호대/ 일본의 국수적 민족주의의 특성/ 일본과 한국의 역사의식/ 유가사관 과 불가사관에게 압살된 도가사관 한·일문화 전파의 경로 신시대의 정체/ 구시후루와 구지(龜旨)/ 일본 가나문자의 전신 아아히루 문자는 3대 가륵단 군이 창제한 가림다(가림토)문자에서 기원/ 3대 가륵단군과 35대 사벌단군/ 비류백제의 담 로국 큐우슈우의 백제유적/ 한성백제 개로왕과 곤지왕

소가(蘇我)씨 정권과 몰락(다이카 개신)/ 백제 의자왕의 이복여동생 35대 오-교꾸(皇極)천황 의 아들 나까노우에(中大兄)가 주도한 다이카(大化)개신의 전말/ 신라계 효덕천황조와 「백 치」연호의 백제계 세력의 복귀/오교꾸 천황의 복귀(사이메이 천황)와 백제계 정권의 재출 범/ 온조백제 의자왕의 멸망과 복신의 백제 부흥운동/ 텐지(天智)천황의 백제부흥군 원조/ 비파호의 오쯔(大津宮) 천도와 백제 무술도장의 양성화(무사도 보급)/ 임신(壬申)의 난과 템 무천황조의 등장/ 템무에 의해 실시된 백제호족의 관동이주정책(막부시대에 사무라이 정신 으로 꽃피워짐)/ 백제 8대성(姓)인 木씨 사위가 된 인덕천황의 갈성목씨〈소가(蘇我)씨 뿌 리〉/ 소가씨 문중으로 스며든 실세(實勢) 한성백제의 목협만치/ 소가노 이나메(稻目)와 모 노노베(物部)씨, 나까도미(中臣)씨 사이에 벌어지기 시작한 불교전쟁의 내막/ 소가씨 정권의 탄생과 아스카 문화의 중흥기/ 천무천황에서 시작된 일본정신의 독립(역사서 편찬)

의자왕의 이복여동생 36대 사이메이(齊明)여황의 백제부흥군 원조와 조창궁에서의 병사(病 死)/ 도침의 배신과 처형 그리고 풍장에 의한 복신의 제거로 인한 백제부흥군의 멸망/ 텐지 천황의 백제부활에의 기대와 임신의 난에 의한 실패/ 템무천황에 의해 추진된 일본 정신의 독립

위조된 신공황후 족보/ 한서(漢書)상의 히미꼬는 삼국유사상의 세오녀이자 고지끼(古事記)상 의 난생녀/ 남편 중애천황을 제거하고 연오랑인 다께우찌노 스꾸네(무내숙니)와 쓰시마(임 나)정벌에 나선 신공황후, 기장족희(氣長足姬)/ 임나일본부설의 왜곡 내막/ 포상 8국과 아라 가야 전투에 얽힌 신공의 참여 내막

일본 신궁의 기원은 신라 소지왕의 나을신궁/ 이소노가미(석상)신궁의 칠지도는 곡나철광을 미끼로 신공황후의 왜병파견을 원한 비류백제의 외교술수/ 칠지도의 해석/ 광개토왕 비문의 문제기사와 그 해석/ 광개토왕의 비류백제 공멸과 온조백제 아신왕의 공격

한민족의 신교정신을 바탕으로 태동된 일본의 고신도/ 한민족 고유의 보본제천의식에 기원 을 둔 민중민요 우다가끼(歌坦)/ 백제의 무사도 정신에서 변형된 사무라이의 정벌정신

유·불·선·기독의 주자로 출발된 신교의 회삼귀일(會三歸一)적 헤쳐모이기 마라톤대회/ 동학은 신교의 분화과정과 회삼귀일적 국내결집 과정의 총결산으로 「후천 무극대도」태동 선언

무극대도의 예비사명과 민족사적 인류사적 복음의 의미/ 대도광포의 광제창생적 사명을 저 버리고 제폭구민의 현실참여로 변질된 동학(신교계승의 파울볼)/ 동학이 걸린 합병증(유· 불·선·기독의 병세)/ 합병증의 병세진행 과정에 부응한 동학의 한계

중체서용(청), 일체서용(일본), 서체서용(한국)의 근대화 원리/ 양무자강과 변법자강의 온건 개혁운동과 혁신개혁운동의 동도서기적 중체서용(中體西用)/ 집권 막부세력에서 시작된 화 혼양재(和魂洋才)의 일본 근대화 과정과 메이지 유신으로 특징화된 일체서용(日體西用)/ 중 체서용과 일체서용을 본땄으나 서체서용이 된 한국의 비주체적 근대화 과정/ 위·촉·오 삼 한 정통론에 얽힌 철학적 고찰과 아리랑족의 신교역사의 적용성/ 역사왜곡의 전말: 유· 불·기독교사관에 의한 정통 도가사관(풍류사관)의 왜곡과 실증사관, 사회 경제사관 등에 의 한 자충수/ 실증사학의 철학적 고찰과 한국적 적용의 오류/ 근대화 과정과 독립운동 과정에 잠시 빌려쓴 기독교의 안경/ 종묘사직의 의미와 사통(史統)/ 한국 근대화 과정에 있어 기독 교와 민족선각자의 공과(功過)/ 함석헌, 김동길 등의 반민족적 기독교 사관



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