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성도사님 어록~대국을 잘살펴야~ 
          
         글쓴이 :          향수        
                                  
        

상제님진리 대국을 잘살펴야



성도사님어록



사람은 바탕을 잘 볼 줄 알아야 혀, 그 틀을 볼 줄 모르면 지식이 들었어도 소용이 없어,


역사법칙 이란 것이, 천리를 바탕으로 사람이 만들었기 때문에, 재료는, 과거의 역사법칙이다, 실존으로 살다간 신명이다 말여.



가을철에 접어들면 역사적 신명들이 제철을 만나는 때여, 신명들이 활동화는 그런 시기. 그것을 서신사명이라고 하는디,



역사의 매듭, 문화의 매듭. 인류도 매듭, 즉 통일문화. 필연적인 귀결이다, 자연섭리여~사람이 우주노릇을 하는 세상여~



상제님 이념권에 과거 현재 미래 대우주 천체권이 함축되어 있다는 것을 알아야 혀~



상제님 진리는, 우주원리여~개인 강증산이 뭐 우연히 와서 어떻게 한 게 아니다 말여~



천하사는 신명이 주관하고 일을 꾸미시고, 성사를 사람이 하게 되있어~



상제님이 어거지로 한 것이 아니여.


뭇 이치를 모아 크게 이루나니 이른바 개벽이라, 틀이 그렇게 된 것이지 상제님이 만드신 것이 아니다 말여~ 1년은 가을에 열매 맺기 위해 봄여름이 있는 것이다.



상제님이 하나도 만드신 것이 아니다 말여~크고 작은 일을 증거를 내세워 절대자 통제관으로서 틀을 짜놓으신 것이여~ 인위적인 종교가 아니다 말여~



총결론으로,


급살병을 극복하기 위해 오신 것이다. 대자연의 섭리는 어찌할 수가 없다.



진리는 아주 막판에 나오도록 그렇게 공사가 되어 있다. 후천부귀영화도 모두 노력의 댓가다. 천지에서는 심판하는것이 아니고, 결실만 하는 것이다.



상제님 신앙은 천리를 집행 하는것, 천리, 천도를 받드는 것이여~



상제님 진리는 시대적 요청에 의해 나타나게 되어 있는 것이다. 묵은 역사문화로는 도저히 이 세상을 살아 나갈 수 없게 되어있다.



천지의 마음을 가지고 있는 것이 사람이다. 천지를 대신하는 만유생명의 주체, 천지목적은 사람농사 짓는 것이다.



우주원리는 인사화 되어 전개 되어~.



재물 모으면 2대 3대를 망친다. 재물 모으는 만큼 망치는 것이여~



성도사 태사부님의 어록을 보면 태사부님의 진리를 보는 안목, 원원한 틀을 알 수 있습니다. 성도사님의 기운을 받지 못하면 큰 일꾼이 되기 어려울 것입니다.



증산도는 문왕사명자 의 힘에 의해 천지일심으로 세 살림을 통하여 이루어지는 것입니다.


성도사님의 남기신 새시대 새진리 춘생추살 은 참으로 귀한 서적입니다. 만세의 천지신명의 귀감이 되는~



불은 선의 밑자리니라~


불가는 마음에 관하여는 제일 전공입니다. 마음의 깨달음이 선행되어야 선의 기운을 움직이는 기틀이 됩니다. 기령수련은 도가인 선가의 수천년 전문이 있습니다.



불가의 핵심은 무심~견성성불입니다. 심은 성이 動한것이고, 심이 靜하면 그대로 성이 됩니다. 성과 심은 하나인데 둘로 작용이 되는 것을 알 수 있습니다. 중화경에서, 상제님은 天命之性이 中이다, 하셨습니다. 性이 곧 中인것입니다. 깊은 것을 느끼게 합니다.



수 천 년 불교의 총 결론은 마음은 없는 것이다. 입니다. 이를 본래무일물 이라 합니다. 이 간단한 이치를 모르면 수많은 세월 헤메게 됩니다. 그러나 대개의 수행가들은 마음속 어딘가에 신령한 무엇인가가 있을것이다, 라고 생각하고 주거라 수행합니다. 후천오만년 억만년을 찾아도 수행 못 이루고 결코 찾지도 못합니다,



이 이치를 몰라서 육조혜능과 신수대사가 갈렸습니다. 육조는 나에게 한 물건이 있다 이것이 무엇이냐~가장 명석한 제자인 신회는 예, 그것은 불성입니다.~라고 하여 빵점을 맞고 도문의 적자가 되지 못하고 얼자가 되고 말았습니다.



한 물건 이라 하여도 맞지 않습니다. 한 제자는 백점을 맞아 그 밑으로 수 만 명의 조계 제자가 나오게 되었습니다.



마음은 없는 것입니다. 조건 따라 인연에 따라 반응하여 나오는 것인데, 대개의 사람들은 환상으로 그것을 실제로 알고 얽매여 살게 됩니다.



마음은 정기신~ 神입니다. 이는 김일부대사님의 절대적 가르침입니다. 中을 파자하여 십십일일지공이라 명명하였습니다. 토, 토, 라는것입니다. 십과 오와 일입니다. 인체의 토화작용이 일어나는 것이 心입니다.



마음 性, 中에 대하여는, 광대허명 절무호발편의~라고 중화경에 명시되어 있습니다. 이는 불가 수행의 총결론이요, 불가 깨달음의 수천만어는 廣大虛明으로 귀결이 됩니다. 이는 아는것 만을 넘어 도가의 수행으로 증험이 되어야 하고 실제상황이 되어야 할 것입니다.



후천오만년 태을주를 읽게 됩니다. 불가의 가르침은 執中의 中道를 전한 유가의 인심 도심의 정밀한 가르침으로 이어지기도 합니다. 성명쌍수는 수행, 쌍두마차의 가르침인데 명대이후 하나로 통합이 되기도 하였습니다. 성명규지에는 유불선 가르침은 하나의 가르침으로 귀납됩니다. 이 모든 것을 동시에 이루는 것이 율려도수가 붙은 태을주 수행입니다.



수행은 마음만 하는 것이 아니고 몸도 같이 해야 합니다. 생활습관과 깊이 연관이 있습니다. 고량진미 좋아하지 말고 담백한 음식이 좋습니다.



사람은 태어나기를 선천은 토화작용이 만전을 기하지 못하고 편벽하게 태어났고, 오행이 서로 상생하는 것이 아니고, 相傷 하게 되어, 토화작용을 방해하므로


이를 만전을 기하여 토화작용으로 이끄는 것이 태을주의 훔치 훔치, 율려성입니다. 율려는 마치 음악과도 같아 좋은 음악들으면 마음이 화락하듯이 서로 조화를 이루게 합니다.



樂은 德의 本,이라 합니다. 옛 성왕이 樂을 제정한 것은 백성의 마음을 창화하여 즐거움으로  교화하여 다스리려 한 것이라 합니다.



말복이 열림은 중복은 역사 속으로 사라졌음을 의미합니다. 時有其人, 그때에는 그 사람이 바뀌게 됩니다. 중복을 통과하여야 만이 말복이 열리게 된 것을 생각한다면 중복의 일꾼들이 말복의 새 진리를 받아드릴 것을 간절히 희망합니다.





    
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