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이 름    안원전
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제 목    ♡ 지유군창지 ! 피천지(彼天地)는 허(虛), 차천지(此天地)는 영(盈) 하라-金剛 大仙師


동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.


 



<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다. http://band.us/#!/band/61758246


Digest: 


에센스 축약다이제스트통합경전.pdf










♡ 지유군창지 !
피천지(彼天地)는 허(虛), 차천지(此天地)는 영(盈) 하라

상제님께서는 군산과 옥구와 오성산의 문제를 ‘彼天地는 虛하고 此天地는 盈하리라’고도 말씀하셨습니다.

弟子(제자)이 問曰(문왈), 天地之運(천지지운)이 東盈西虛(동영서허)하니 何以乎(하이호)잇가.
曰(왈), 天地之大運也(천지지대운야)니 我世(아세)에 群倉(군창)은 天下之大庫也(천하지대고야)니라.
曰(왈), 我世(아세)에 道通(도통)이 在乾坎艮震巽彖坤兌(재건감간진손리곤태)하노라

병오년 가을에 군창(군산)에 계시더니 칙령을 내리시니, (땅에는 군창이 있으니, 천하를 비지 않게 하리라. 왜는 만리요, 청도 만리요, 서양은 구만리이니, 저 천지는 비고 이 천지는 차느니라.)
제자가 여쭈기를, 천지의 운수가 동양은 차고 서양은 비니 어째서입니까?
말씀하시기를, 천지의 큰 운수이니, 나의 세상에서 군창이 (천하의 큰 창고)니라 하시니라.ㅡ(군산 월명산  천자봉  진주 천자와 그일꾼들에게 의통성업과 대환란중에 천하  인류에게 녹줄붙이는 천명공사)

말씀하시기를, 나의 세상에 (도통)이 (건감간진손이곤태)에 있노라 하시니라.ㅡ(증산도가 일꾼들 천강  도통  내리시는 공사)
『대개벽경(大開闢經) 6편 병오년 공사기 7장』

<51> 그후에 [전주동곡해원신 경주용담보은신(全州銅谷解寃神 慶州龍潭報恩神)]이라 써서 김형렬의 집 벽상에 부치시니라. ㅡ(증산도가 참일꾼들에게 인류스승의   법사 임명공사)

그 후에 군산에 가사 또 공사를 보시고 글을 써서 불사르시니 이러하시니라. [지유군창지 사불천하허 왜만리청만리양구만리 피천지허 차천지영(地有群倉地 使不天下虛 倭萬里淸萬里洋九萬里 彼天下虛 此天下盈)]이라 써서 불사르시니라.
『동곡비서(銅谷秘書)』

증산(甑山)께옵서 신도(信徒) 수십인(數十人)을 영솔(領率)하시고 군산(群山) 부두(埠頭)에 오사 “지유군창지(地有郡倉地)하니 사불천지기(使不天地飢)라” 하시며 “왜만리청만리양구만리피지허차지영(倭萬里淸萬里洋九萬里彼地虛此地盈)이라” 하시며 찬사(讚詞)하시니라.
『선정원경(仙政圓經)』

‘地有群倉地’에서 ‘地有’는 지천태의 자리로 ‘群倉地’는 서요동을 의미합니다.ㅡ(월명산 천자와 옥구 장상)

‘群’은 주역 건괘 ‘用九 見羣龍 无首 吉’에서 ‘羣’으로도 쓰는데 임금 군君자에 양 양(羊)자를 합한 글자의 형태는 기위친정의 황극으로서 태모님의 서요동도수의 의미입니다.

게다가 ‘倉’은 ‘창고’의 쓰임으로 가득 채울(盈) 수 있는 ‘此天地’를 뜻하나,
표면적인 뜻은 새만금이 자리한 군산을 뜻합니다.

1 또 말씀하시기를 “이 뒤에 병겁이 군창(群倉)에서 시발하면 전라북도가 어육지경(魚肉之境)이요.
2 광라주(光羅州)에서 발생하면 전라남도가 어육지경이요.
3 인천(仁川)에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 되리라.
4 이 후에 병겁이 나돌 때 군창에서 발생하여 시발처로부터 이레 동안을 빙빙 돌다가 서북으로 펄쩍 뛰면 급하기 이를 데 없으리라.
5 조선을 49일 동안 쓸고 외국으로 건너가서 전 세계를 3년 동안 쓸어버릴 것이니라.
6 군창에서 병이 나면 세상이 다 된 줄 알아라. 나주에서 병이 돌면 밥 먹을 틈이 있겠느냐.” 하시고
7 또 말씀하시기를 “그러면 천시(天時)인 줄 아소.” 하시니라.
(道典 7:41)

1 태모님께서 말씀하시기를 “장차 괴질(怪疾)이 군산(群山) 해안가로부터 들어오느니라.” 하시고
2 “그 괴질의 기세가 워낙 빨라 약 지어 먹을 틈도 없을 것이요, 풀잎 끝에 이슬이 오히려 더디 떨어진다.” 하시니라.
3 또 말씀하시기를 “소병, 대병이 들어오는데 죽는 것은 창생이요, 사는 것은 도인(道人)이니
4 오직 마음을 바르게 갖고 태을주를 잘 읽는 것이 피난하는 길이니라.” 하시니라.
(道典 11:386)

‘倭萬里 淸萬里에 洋九萬里’에서 ‘倭萬里’는  천지공사에 (청나라 만리창 신명이 우리나라로 온다)는 얘기가 있으니  전체적으론 선천은 일본도 만리창이요 청나라도 만리창이요
​서양은 구만리창이나  후천이  오는  환란기에는 텅텅비어 녹이  끊어지지만 남조선 군창지는 천하 대군창으로 인류를 먹여살릴 큰녹을 저장한다는 의미입니다
그러한 천명을 받는 증산도가 추수일꾼들이 도통을 이루어 감당하고 앞뒤공사상 후천법사로 임명된다는 것입니다
법사도는 ㅇ년  ㅇ월ㅇ일  수여받는  임명장 입니다

전체적으로 지유군창지는 태모님의 서요동에 포함 됩니다

어느 날 종도들에게 가라사대 “일후에 때가 되면 천하만국의 제왕신과 이십사장은 금산사를 옹위하고 이십팔장은 용화기지를 옹위하며 삼만의 철기신장은 원평장상 대기지를 옹위하리라.” 하시고, 이어서 가라사대 “옛 말에 이르기를 ‘수양산 그늘이 강동 팔십리 간다.’고 하는 말과 같이, 금산사를 중심으로 한 용화도장은 장광(長廣)이 팔십리니라.”
『천지개벽경(天地開闢經) 1장 12절』

『천지개벽경』 뿐만 아니라 동요동과 서요동의 거리를 두고 장광팔십리(長廣八十里) 라는 여러 경전의 말씀을 가만히 음미해 보면 동요동과 서요동의 전체 직경은 80리(32km)를 넘지 않음을 알 수 있습니다.

曰(왈), 我(아)난 以古阜 井邑 泰仁 扶安 金堤와 全州 淳昌 益山 沃溝 咸悅로 作都城(작도성)하나니, 文武之都(문무지도)에 越等七培(월등칠배)라 可居也(가거야)니라.
曰(왈), 一符(일부)에 一山(일산)을 可移(가이)니 我世(아세)에 拓西海(척서해)하노라.
曰(왈), 我居(아거)에 北門(북문)이 立全州(입전주)하노라.
曰(왈), 時來(시래)하면 金山寺(금산사)에 作人山人海(작인산인해)하노라.

말씀하시기를, 나는 고부, 정읍, 태인, 부안, 김제와 전주, 순창, 익산, 옥구, 함열로 도성을 삼으리니, 주(周)나라 문왕과 무왕의 도성보다 일곱 배나 커서 살기가 좋으리라.
말씀하시기를, 부적 하나로 산 하나를 옮기리니, 나의 세상에 서해를 간척하노라 하시니라.
말씀하시기를, 내가 지내는 (도성의) 북문이 전주에 서노라.
말씀하시기를, 때가 오면 금산사에 사람들이 산과 바다를 이루리라.
『대개벽경(大開闢經) 6편 병오년 공사기 10장』

이러한 정황을 상제님께서는 “나는 고부, 정읍, 태인, 부안, 김제와 전주, 순창, 익산, 옥구, 함열로 도성을 삼으리라” 하시고 “내가 지내는 (도성의) 북문이 전주에 서노라.”고 하셨습니다.

고수부님께서 “이 벽강궁촌에 바둑판과 윷판을 내가 묻었으니 이 세상 누가 능히 그를 알 수 있으리요.”
​라는 말씀도 하섰읍니다

1 하루는 태모님께서 노래를 부르시니 이러하니라.
2 오셨네, 오셨네, 상제(上帝)님이 오셨네.
3 주조(主祖)님이 오셨네, 열석 자로 오셨네.
4 苦海蒼生疾濟來요 萬障千碍壁破來라.
고해창생질제래 만장천애벽파래
世間種罪容赦來요 至利長樂方便來라.
세간종죄용사래 지리장락방편래
고해에 빠진 창생 질병에서 구제하러 오셨네.
천길 만길 가로막힌 장벽 허물러 오셨네.
세상의 온갖 죄업 용서하러 오셨네.






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