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이 름    안원전
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제 목    <진주도수 시리즈4>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師




동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


                                                  임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다. http://band.us/#!/band/61758246


Digest: 에센스 축약다이제스트통합경전.pdf





혜광(곤존 태모님 윷판통일공사를 위하여)


2020년 8월 4일 오후 12:36


 


<진주도수 시리즈4>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)

<갑오잡기의 투전판>에서 갑오는 두 가지 의미가 있다.
9끗수를 통칭하여 족보 명으로서 부르는 것 갑오9를 의미하고,
특히,<가보잡기판>에서는 9끗 갑오를 잡아야 판을 쓸어 버리는데, 그 판의 끝내기는 반드시 5끗의 족보명인 “진주” 라는 5五끗수 午패가 포함되어, (갑을병정... 할때의) 갑의 甲한자 모습과 유사한 사四한자 모양의 4끗수 패를 함께 경우를갑오甲午(4+5)”라고 하는것이 둘이다.



"갑오 갑자꼬리!갑오 갑자미! 갑오 갑작골! 갑오 갑잡골 !"등으로 외치면서 투전을 또는 골패를 탁 치면서 판을 거둔 것이 투전관련 놀이의 보편적인 행태였다. 상제님께서 '갑오갑자꼬리니라' 고 하시는 공사의 말씀은 항상 현하대세의 진주 노름판을 염두에 두고 하시는 것이지만, 결국은 확증편향적 인간심리로 인하여 속이 대나무 처럼 통통 비어있지 않으니 자기 중심적으로 이현령 비현령 하도록 자연스럽게 공사가 인사로 이화되어 도수로 드러나는 것이렷다!!! 중복 사명자도 이 천지공사의 무위이화의 법칙을 어찌 벗어나리!



즉, 투전판에서 <갑오>는 <가구판 ,가귀판, 가귀대기판, 가구 진주치기노름판>이 아니라 < 갑오잡기 ,가보잡기, 돌려대기 > 판에서만 명명되는 족보명이다.
3장은 10 등의 장을 짓고 나머지 2개의 패를 합하여 그 일 자리 수인 끗수가 같은 ‘땡' 보다는 끗수가 낮으나, 10과 10을 쥔 '장땡' 등 그 땡이를 제외한 경우에는 갑오잡기 판에서는 최고의 패가 바로 9 갑오 끗수이다. 특히 4끗수와 5진주 끗수로 더해진 9끗수!!!가 갑甲과 오午인 <갑오>패가 그 '강생원판'의 규모인 갑오잡기판에서 판모리를 해버린다!!!!!


 


같은 9 끗수지만 말이 들어간 (5五진주)끗수로 다른 3가지 18,27,36 이겨버린다! 그래서 같은 끗수에 말수가 먹느니라 하신 말수는 말 마자의 말로 잘못 해석하여 버리는 우를 범하여 결국 완전한 참법이 못되는 과도기적 노름판 해석에 머무는 것이다!!!!( 마지막에 열린 도판이다는 의미로서 말수로도 해석을 하는데, 이 또한 정확한 투전판에서의 말수 개념은 아님을 알고는 있어야 한다)

투전판인 현하대세에서 보면 갑오패가 되어 그것을 쥔 분! 갑오생의 특정인물 그 사주를 가지신 분이 판모리의 주인공! 천지공사의 진주!이다 라는 논리가 성립할 수가 있다. 신축생은 후천이 축판이라고 하셨다고,,, 병오생은 병오현불상이라하셨다고....이렇게 저렇게 참 으로 많은 대두목들이 자신의 사주를 가지고 참으로 100 년 동안 기세농민하였으니....진저리가 날만도 하다. 그러니 아예 종통이니 도통이니 하는 언급자체가 싫고 때나 기다리면서 개벽의 은헤를 받아보자는 어리석은 욕심쟁이도 수두룩하다!!!



그런데, 현하대세가 가구 진주노름판이라면 갑오가 분명히 뭔가 한 잽이를 할텐데... 가구의 뜻! 가구의 한자! 이런 저런 것이 그 시, 그 운, 그인으로 100년진의 난법세월은 흘러온것이다..그것은 “세상은 가구 노름판”이기에 , 본인들의 교단을 제외한 다른교단의 교주는 九아홉 끗이 아니거나, 9가 없으면서도 <갑오 9패>를 쥐고있다고 세상을 속이는 난법난도자 라고 생각하기 때문이었다.



그러면, 과연 천지공사의 진의로 보았을 때, 그렇게 자신들이 진주이고 진법이라고 자신있게 말할 수 있을까? 중복사명자는< 진주시리즈1>에 소개된 대로 , 2017년 교육에서 정리가 안되니 아무도 15진주에 대하여 말할 수 없고, 알 수 없다고 일갈하며 복잡한 진리구조에 대한 자신의 깨침의 한계를 드러내는 표현을 서슴지 않았다. 알기쉽고 알기 어렵고 두 가지인데....

그럼에도 불구하고, 진리적으로 과연 갑오생 말띠인 안경전 현 종도사는 <진주> 그 자체라고 명명 될수 있을까? 통일천하 하는 진인, 진주, 15진주가 될 수 있을까? 현실적으로는 불가능하다고 나는 본다. 다만 진리적 이치로 볼때는 과도기 중복 갑오진주라고 해야 마땅하다!!!!



문제에 대해서 아니다! 기다! 텐데, 나는 둘 다 맞다!!! 생각한다. 그런지 하나하나 알아보자!!!( 문제가 진주시리즈의 핵심이기도 하다)
투전의 족보 이름상으로 5끗수를 <진주>라고 한다. 6끗수를 <서시> 라하고 , 9끗수는 진주라고 하지않고< 갑오>라고 할 뿐이다.
중복의 도정시대에는 안운산 성도사님(당시 종도사,대두목)이 갑오말을 잡고서 <개평>으로 생각하고 <본전 회복의 때>를 저울질하여 그 때를 설정 하였다. 물론 주도한 사람은 중복사명자 갑오말 이다!


2005, 6년이라고 확정하여 '마차!마차!마차 도수'의 말이 난리치면서 달리던 그 갑오말이 2004년 갑신년에 (나이)50수를 채우고, 또한 하도의 중궁수 10토과 5토의 합이 15 진주수가 되니 무극은10, 태극은1, 황극은5 라는 삼극수로써 상제님은 무극. 아버지는 태극, 나는 황극자리의 우주운동과 본체와 본원자리에서 인사로 세상에 왔다!(여기서 아주 아주 중요한 수부의 치마그늘을 벗어나 버리는 우를 범한다!!!)고 하였으니, 상제님과 당신님 두 분이 각각 무태 황제위에 배치되어 하늘상제 땅상제 인간상제의 교리로 무장한 대순진리회와 같은 소위 난법의 이 인사문제 핵심교리야 말로 증산도 중복도정의 근본 체제의 근간 ! 골간! 정수가 된다!!!!


 


그래서 현실 인사에서는 갑오말에게 이기고 지는 승부가 난다는 그 때를 그 황극제 분 나이에 맞추기 위해 '50살에 대업을 이루는 옛사람 이윤을 제거하고' 태극제 대두목을 잘 모시는 자신을 거백옥으로 등치시켜, 이윤 대신 거백옥을 끼워넣어 <상제님 말씀에도 없는 말로 지어> 소위 개벽싯점 도수풀이를 하엿다. 이것이 바로 소위 안경전 종정이 붓대를 던지고 포교에 만 전념하여 판을 몰이한다는 <포교50년 종필도수>의 진실이라고 확정 발표하였다!!! 이 때를 대비해 안경전 종정님은 2002년부터 개벽책 광고를 100억원을 들이면서 중복살림을 파탄내어 버렸다.


 


그렇게 실패하고도 <갑오잡기 노름의 미련>을 못버린 갑오말의 행보는' 7-8년간 고국성... 호토용사상회일 무고인민만일생' 이란 상제님 싯구를 과거 20년 전에 상제님이 천상으로 나를 들어 올려서 칠판에 저 글이 쓰여있는데 저것이 뭐냐고 하셨다면서 하는 말씀을, 나는 20 년 이상을 귀가 솔도록 그 소리를 들었다, 이 성구는 당시 1992년 초기 도전에는 제목을 일부러 빼 놓았다고 하였고 2003년 개정판 도전에는

도전 간행과 후천개벽 날 새는 시간 도수
1 하루는 공사를 행하시며 성도들에게 옛글을 외워 주시니 이러하니라.
2 七八年間古國城은 畵中天地一餠成이요
칠팔년간고국성 화중천지일병성
黑衣飜北風千里하고白日頃西夜五更이라
흑의번북 풍천리 백일경서야오경
칠팔 년 동안에 고국성은
그림 속의 세상, 한 조각의 떡과 같네.
검은 옷이 북쪽으로 나부끼니 바람은 천 리에 이르고
환한 해가 서쪽으로 기우니 밤이 벌써 깊었구나.
3 東起靑雲空有影하고 南來赤豹忽無聲이라
동기청운공유영 남래적표홀무성
虎兎龍蛇相會日에 無辜人民萬一生이니라
호토용사상회일 무고인민만일생
동쪽에서 일어난 푸른 구름은 허공에 그림자만 드리우고
남쪽에서 온 붉은 표범 홀연히 소리를 죽이는구나.
호랑이(寅), 토끼(卯), 용(辰), 뱀(巳)이 서로 만나는 날에
아무 죄 없는 창생들이 무수히도 죽겠구나.

(증산도 道典 5:408) 라고 명명하여 이 포교 50년 공부 종필도수와 연계를 시켜 놓앗던 것이다.!!!!


무고인민 만일생이 호토용사일이다! 언제냐? 온갖 낭설이 난무하고 대구의 이00수호사를 필두로 완전 아사리 난장법석의 웃지못할 개벽싯점 해석!!!!을 보고, 지랄을 해요 염병을 해요 하면서 아웃사이더로 물러나 있던 나의 동지들도 잇었는데... 지금 그들은 어디서 뭘 할까!^^



이렇게 7~8년을 자주 언급하며 공포와 불안감을 유지시켜 국면전환의 돌파구로 활용하는데 나중에 7*8=56세로 자신의 나이를 6년 둘러 빼신다! ㅎㅎ 그러니까 2010년이 디데이가 될 것이다. 개벽싯점 마저도 연장을 시킨다. 그 과정에서 2006 년 부터 국면 전환을 추진하여, 수호사 포정체제를 순수 포교사 제도로 일대 전환시켜 책임자 관리체제를 무력화한다. 그리고 동시에 마녀 사냥식으로 대원출판사를 두들겨잡고 결국엔 안원전 부종정님을 해임하고, 재정 수급에 제동이 걸리자 1년도 못가서 수호사 포정체제로 다시 돌려지게 되었다. 말이 들어서 난리를 제대로 친다고 봐야 한다!!!



다시 한번 투전판의 게임방식을 확인하면, <가보잡기, 돌려대기판>은 상제님께서 천지공사에 말씀하신 <가구 진주노름판>이 아니다. 그러나 판이 작으면 작은대로 그 작은 판에서의 왕초가 필요하듯이 인사에는 그만한 도수가 뒷받침을 하게 되어져 있다. 그것이 운수이다!!! 천지공사의 도수이고 인사다!! 중복의 운수이다!! 낙숫물이 결국은 대해로 가듯이 옹달샘부터 대해까지 전체를 조망해 보면 결국 물은 물이요 진주는 진주이다. 어떤 진주냐? 어떤 물맛이냐?
가 문제일 뿐이고 반드시 역사의 평가 가 뒤따른다. 그래서 사람은 역사를 두려워하는 마음으로 근신하며 겸허하게 생각하고 행동해야 한다. 100년 후에 100 명의 역사가가 100년 동안 나를 평할 때 하자가 없는 사람이 되라는 안운산 성도사님의 가르침은 고등학생 코흘리게의 뇌리에 각인되어 지금도 생생하나 흘러온 세월을 보건데 참 많은 죄업을 쌓았구나 하며, 가끔씩 수많은 죄업이 떠오른다. 그럴때면 태을주를 읽는다!



그래도 중복지도자는 15진주라고는 못해도 5진주는 된다! 갑오 9끗수의 이치를 생각하면 분명히 5진주라고 확정! 인정할 수가 있다! 또한 진리적으로 추수판이 3 동행이고 셋도수이고 초중말복사명자로 구분된다면, 당연히 15수가 차는 이치가 노름판의 원리에서 취해 오셨으니 5진주 초복사명자, 5진주 중복 사명자 , 5진주 말복 사명자가 삼련불 연합되어 이루어야 만 추수판이 만들어지고 결실을 하게되어음은 지당지당 우지당한 천리요, 천지공사의 도수이며 인사인 것이다.



그럼 왜 3석 장의 패를 잡는 진주노름판 중에서 가구판 중에서도 '대방신주'인가? 그 공사를 수색하여 명명백백하게 인지해야 한다!!!
그것은 바로 하오산 알미장터의 공사에 잇다!!! 이 공사의 배경과 서론 본론 결론을 전체를 조망해야 한다. 회문산 오선위기 도수를 보러 태모님과 함께 가신다. 밤을 까는 공사를 보신다. 고창으로 들어오셔서 투전공사를 보신다, 그리고 텃밭을 찾으신다. 그리고 임피로 해서 태전으로 가신다. 그리고 태전을 여기저기 공사보시고 최후의 승부 상씨름을 차경석 성도와 박공우 성도에게 부친다!!!!! 상씨름이 넘어간다!!! 육각소리 높이 뜨니 상씨름이 끝이 난다!!!!!







흥덕에서 보신 투전 공사
1 상제님께서 흥덕(興德) 하오산(下鰲山) 앞의 알미장(卵山場)에 이르시어 성도들을 사방위로 앉게 하시고 가운데로 들어가시어 투전 공사를 보시니라.
2 상제님께서 성도들에게 투전목을 돌리시고 얼마간의 돈을 걸게 하신 뒤에
3 이르시기를 “패를 지어 차례로 내보이라.” 하시니 성도들이 말씀을 좇아 한 명씩 패를 보이니라.
4 상제님께서 ‘너는 무엇이다, 너는 무엇이다.’ 하시며 각 성도들의 패를 읽어 주시고
5 상제님의 차례가 되자 띠자리 위로 패를 후려치시니 패 석 장이 ‘짝’ 하고 펼쳐지거늘
6 “나는 순이다!” 하시고 판돈을 모두 거두어들이시니라.
7 상제님께서 이어 말씀하시기를 “지혜 있는 장수가 복 있는 장수를 못 당하느니라.” 하시니라.
(증산도 道典 5:297)
진주도수의 실체를 모르는 중복시절의 공사 해석을 위한 제목 뽑은 걸 보세요! 여기에 어떤 깊은 뜻이 있는지를 모르니,,,, 도전 5:296장부터314장까지는 말복운에서 벌어지는 모든 세운과 도운의 핵심공사가 도수로 들어있다! 어찌 공부하지 않으리요.
성도들은 2명이다! 김형렬과 김갑칠! 상제님이 한조가 되시어 패3장으로 15수를 맞추신다!!! 그런데 형렬은 00끗수이고, 갑칠이는 00끗수라고 분명히 김천수씨가 증언하였는데 이것을 빼버리고 편집되었다. 그것을 알면 재미있게? 대세를 넘어다 볼수 있을 것이다...



*말씀하시기를 “네 말을 들으니 그렇겠도다. 내가 순창 농바우에서 사흘 동안 머물며 너를 처음 만난 뒤로 네가 여러 가지 큰 공사에 참관하여 (문공신)너에게 이윤(伊尹) 도수를 붙인 바 있고
* 고부 도수를 보려 하나 가히 감당해 낼 만한 사람이 없으므로 네게 주인을 정하여 독조사 도수를 붙였노라.
* 진주(眞主)노름에 독조사라는 것이 있어 남의 돈은 따 보지 못하고 제 돈만 잃어 바닥이 난 뒤에 개평을 뜯어 새벽녘에 회복하는 수가 있으니 같은 끗수에 말수가 먹느니라.(도전5:226)


 


라고 보신 공사를 안운산 성도사님을 중심에 두고 황극 역할을 한 갑오생 말 사명자가 볼 때는 이 공사의 말씀처럼 두사람론에 부절같이 합해지는, 쉽게 인지 되는 것이 달리 없고, 투전이란 생활문화가 주는 느낌이 누구나 쉬이 접근되는 것이라. 이것을 교리로 세워 도정을 집행하기에는 안성맞춤이었다. 안운산 성도사님의 용화동 대법사 증산교는 독조사 도수로 성립됨이 분명하고, (안경전 종정님 생각에) 개벽은 곧 다가오고 잇고, 개평은 누가 봐도 제일 효자라고 자부하신 우리 안경전 종정님 자신이시고, 상제님께서는 친절하게도 말수라고 아예 말 horse홀스 라고 까지 기록되어 있으니 그 누가 눈이 뒤집어지지 않을 사람이 잇으랴!!!!



당사자는 물론 이려니와 신도들은 한 방에 훅 쓰러지면서 좀비화된 노예신도가 아니 될수 없는 것이다. 물론 때가 지나면 도수의 엄밀성과 정합성이 역사로 증명되지만 말이다. 이제는 105제 도수가 채워져서 모든 진리의 의혹 뿐 만 아니라 매듭짓는 진인의 실체와 관련된 도수가 다 공개되어 풀리고 있다!!! 그리고 지금은 말복판의 추수운이다. 진리가 너무나도 호호탕탕하다! 완전히 열려 버렸다! 스마트 폰으로 모든 교단의 벽을 넘나들게 한 스티브 잡스의 공덕은 지대하여 후천5 만 년 갈 것이다!!!



결론적으로 중복판은 천하를 걷어잡는 말복 추수판이 아니라 상대적으로 작은 판안의 끗수를 잡은, 그 규모가 강생원 잔치 수준에서나 통용되는 <갑오잡기>게임의 노름판 방식였던 것이다!!!
말복 추수판은 <가보잡기 ,갑오잡기, 돌려대기판>이 아니라 <가구라는 노름판! 가구 진주치기 노름판! 가구판 노름! 진주 노름판! >이라는 것!!!!!
진정한 본 게임인 십오진주노름, 가구 진주치기 노름판은 105년이 지나야만 열리기 때문에 초복중복과는 다르다!!!그 차원을 달리하는 시운이다!

다시 정리하면, 가구란 假九 한자를 사용하여 9끗수 갑오를 강조한 의도성은 자신의 탄생년 갑오생에 도취됨 때문이고 또한 투전 노름판 자체에 대한 공부의 부족으로 문화적 무지성이 폭로된 서술이다!!!!!


 


도전의 진주노름판의 키워드인 가구란 글자가 한자가 씌인 그대로인 도전의 ‘가구(假九) 진주(眞主)치기 노름’의 정의부터 확실하게 명증!정명!되어야한다.



(중복 시절 도전에서 언급된)개념정리 차원에서 정의부터 내려보자



1) 가짜 아홉수를 가지고 즉 <9끗수가 아니면서>
9를 가진것처럼! 기천기심! 사기! 혹세무민!하여 대두목 노름하여 참 진주인 하는 판의 양태!!! 이것이 현하대세 노름판의 속성이다.



2) 진구! 참 9수가 따로 있다. 그것이 '판밖 소식' 할 때의 판밖이다! 가짜 9수들이 판을 치며 판모리를 한다고 난리치나 개소리다. 즉 참9는 내가 갑오말( 4와5로된 갑오)인데, 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패들이 참구라고 기세농민한다(중복사명자 중심의 해석)



3)세상에서 구를 운운하는 자체가 (중복판을 포함해) 모두 가짜로서 그것을 일러 가구판! 이다고 한다. 가짜판이다. 그래서 가구진주치기판이다 라는 의미로 해석이 가능하다.



4)원래 가구는 밝혔듯이 한자가 없다! 가구는 가귀의 변형된 투전판의 순 우리말인데 가귀는 바로 5끗수 진주를 이르는 말이다.



그래서 초중복의 갑오잡기 판이든, 말복운의 가구 진주치기 노름판이든, 반드시 주인공사명자는 5진주를 기본으로 잡는다는 것이 핵심이다!!! 이것은 또한 전 인류가 후천 개벽기에 사는 길이기도 하다! 진리의 주인! 상제님 진리의 화신! 진주!!!!를 만나는 것이 선천 5만 년 역사의 최종결론이다!



현하의 대세는 이 5진주를 3개의 패로 15진주를 만드는것이 <15진주 '대방신주' 진주노름판>이다!!!!! 이것이 바로 상제님께서 천지공사에서 취해쓰신 바, 현하대세를 잡아 돌리는 인사와 도수를 질정하신 천지공사의 대국이다. 후천에 이뤄질 인사의 비밀을 15수가 차는 도수로 이루어지게 천지와 함께 공사로 처결하셨다!!!



위 1-2-3-4)의 세가지의 정명적 해석에 대한 각각의 도운(교운)판에 대한 풀이는 모두 가능성을 열어놓고 진리의 인사문제를 전체적으로 총체성(總體性)totality 있게 통관하고, 천지공사와 역사정신과 우주원리적 정합성이 해답이 될것이다. 없는 말로 꾸미거나 거짓말로 하지 않는 것이라면 비록 일이 아무리 경미하여도 도수에만 맞으면 마침내 이뤄지는 것이다.


 


그런데, 안경전 종정님은 없는 말인 가구의 한자를 강조하고, 진주노름판의 가구, 가귀의 유래도 모르는 무지가 복합적으로 작용한 과도기적 교리로서 중복판을 끌어왔으나 이제 말복운수에서는 폐기 처분되어야 마땅하다.
<<가구>>는 <세 >사람이 조로 15끗수를 잡는 노름이다. '가구' 중에도 <다섯끗5진주 석3장>으로 15끗수를 내는 것을 '대방신주', 1과 4로 되는 것을 '여사', 2와 1로 되는 것을 '뺑뺑이'라고 한다.
상제님께서는 대방신주라는 투전방식을 천지공사의 추수 도운판에 투사시킨 것이다. 왜냐하면 15수가 바로 진주라고 되어있기 때문이며 수리학적으로도 하도의 5토와 10토가 중궁에서 주인역할을 하기 때문에 천리에 부합하는 것이다.!!!



종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유  http://blog.daum.net/cheramia/15691200


 


종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체 


http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=


 


종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  


http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706


 


말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재)  문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀


 


http://blog.daum.net/cheramia/15691357


 


종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-


 


http://blog.daum.net/cheramia/15691071


 


종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師


http://blog.daum.net/cheramia/15691592


종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By혜광 대선사


http://blog.daum.net/cheramia/15691589


 


<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師



 





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공지    기회주의자를 경계한다!!!!기회와 기회주의는 구분하자.....-By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/25  94
공지    천하사의 성공! 이윤도수를 아시나요?- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/25  81
공지    <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사, 그리고 현실 시리즈4-2>-천지공사를 보는 대국적 견해- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/18  105
공지    <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사, 그리고 현실 시리즈4-1>-천지공사를 보는 대국적 견해- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/18  122
공지    <왜 말복운을 타라고 하셨을까?!시리즈2>ㅡ초복중복을 제끼라는 의미는?- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/14  123
공지    <왜 말복운을 타라고 하셨을까?!시리즈1>ㅡ초복중복을 제끼라는 의미는?- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/14  114
공지    <도전 과 경전의 위상 및 오성산의 자작사당>- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/10  162
공지     <진주도수 시리즈6>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/05  160
공지    <진주도수 시리즈5>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/05  110
공지    <진주도수 시리즈4>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/05  92
공지    <진주도수 시리즈3>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/05  98
공지    <진주도수 시리즈2>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/04  104
공지    <진주도수 시리즈1>진주치기 노름판에 대한 최종 정리(개정증보판)- By 慧光 大仙師  안원전   2020/08/03  124
공지    <초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師  안원전   2020/05/11  242
공지    <왜? 많고 많은 역사 인물들에서주나라의 문왕과 무왕에 포커스를 맞춰 추수사명자로 이화하셨나?!!!>-慧光大仙師  안원전   2020/07/23  222
공지    7월 16일 초복을 맞음에 있어~<초복 중복 다 제끼고 말복운을 타라!!!>-慧光 大仙師  안원전   2020/07/17  179
공지    <부디 마음을 잘 닦으라>ㅡ마음 잘 못먹으면 지각도 막힌다ㅡ추수할 사람은 <다시>!!!!있느니라-By 慧光 大仙師  안원전   2020/07/08  221
공지     <말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師  안원전   2020/07/07  169
공지    <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>-By慧光 大仙師  안원전   2020/06/27  279
공지    <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3>[부제:대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는글 3]!-By慧光 大仙師  안원전   2020/06/24  194
공지    <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師  안원전   2020/06/19  212
공지    말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師  안원전   2020/06/19  274
공지     <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師  안원전   2020/06/16  243
공지    <10경대전!통합경전 서문>책관련글 ㅡ자하대선사님의 글에 부가적으로 쓰서 책 좀 읽어라고 100명께 카톡으로 작년에 보낸 글입니다>-By 慧光 大仙師  안원전   2020/06/16  231
공지     <말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師  안원전   2020/06/16  177

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