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이 름    안원전
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제 목    유불선 기독 하나의 진리로~세살림



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유불선 기독 하나의 진리로~세살림           
         글쓴이 :          향수        
                                  
        
   
현하 만사 만인의 공통적인 화두는 천지개벽입니다.
 
천지개벽은 천지가 그야말로 환하게 밝아지고 열리게 되는것을 의미합니다. 그러면 그 이전은 천지가 암흑의 질곡의 시대엿음을 알수있습니다.

 언제나 일년에서도 여름가을 바뀔때에는 통일이 일어나느라 폭우가 내리고 천둥과 번개 벼락이 때리기도 합니다.

영보국 정정지법 에서도 도창검림 지독한 감옥에 같힌 죄수가 벗어나는 몸부림으로 수행을 설명하고 있습니다,. 이는 종류만 다를뿐 개벽현상과 유사합니다.

정역주의에는 도는 한글자 중(中)일뿐이라는 명문에서 유불선의 가르침이 다 같은것이라고 합니다. 유가의 중용에는 희노애락 미발 을 중이라 한다고 간단히 정의 되어있습니다.

군자는 중용하고 소인은 반중용한다~는 말도 나오고 진실되고 거짓이 없게 살아야 한다고 교훈이 전합니다. 이것만으로는 중에 대한 설명이 멏사람을 제외하고는 알기가 어려울것입니다..

 역으로 중에 대한 자세한 설명은 불가나 도가의 가르침에 더욱 자세히 나오고 마치 유가의 중의 설명 같은 느낌도 납니다.

불가는 중도는 불생불멸~이라고 정의한바 잇습니다. 이 불생불멸의 의미를 잘보면 희노애락 미발 중이라는 유가의 다른 말이라는것을  알게 됩니다. 이들은 이음동의처럼 같은말입니다.

달마와 육조는 무념 무식 즉 무심을 말하엿는데 역시 유가의 희노애락 미발 중 이라는 정의를 다르게 표햔한것 뿐이라는것을 알수 있습니다. 언어의 유희입니다.

도가는 어떻게 표현하였는가 하면 청정(淸淨) 또는 청정(淸靜) 이라고 표현하엿습니다. 영보국에서는 정(定)정(靜)지법 이러 하였는데 역시 이는 중의 상태에 대한 모습을 말한 것으로 동일합니다.

 역대 유불선의 중에 대한 담론은 마치 코끼리 이리저리 설명하듯 같은 의미라는것을 알수 있습니다. 즉 유뷸선의 각론을 섭렵하는것이 서로 도움이 됩니다. 유가의 답은 엉뚱하게 불가 도가에 있으며 불가나 도가의 답은 엉뚱하게 유가에 나오는것입니다.

다시말하여 도가의 청정이나 불가의 불멸이나 유가의 중이나 다 같은 말인것입니다. 중(中)도 알아야 하지만 또 다른 핵심은 화(和)에 있을것입니다. 화(和)는 달도(達道)라고 하였습니다. 인화하지 못하면 모든 것이 중지합니다. 인화는 오직 겸손하여야 합니다.

지나온 중복시절 수호사다 포정이다 라는 감투 완장을 차고서 다 그런분은 아니엇지만 일부 강짜부리고 억지부리고 이지매 놓고~그런 인물들이 간부라고 종횡하기도 하엿고 지금까지도 주요 상층부 간부를 맡고 있는 것으로 알고 있습니다.

 이들이 누구누구인지 지금도 다 기억하고 있습니다. 개벽이라는 미명아래 큰차가 지나가니 거리적거리는것은 치워버리고 가면 된다는 논리로 아직도 강쨔를 부리고 화합은 엿바꿔버리고 아직도 하지 말아야 할 법에 앞잡이 뒷잡이 가방모찌가 되어 증산도망신을 초래하고 있기도 합니다.

진리는 사라지고 처절히 망해가는 모습을 연출합니다. 이는 다 소아욕심일뿐입니다. 현 중복 말기의 자화상입니다.

 중복은 말복의 세 살림을 향한 과정인것입니다. 증산도 역사상 가장 강력한 칠성도군의 대통합 살림살이가 앞으로 열리는 세 살림입니다.

강짜 중복은 거쳐야 할 가구 가보판이었습니다. 성장통인것입니다. 상제님 진리 도판에는 인간의 정제되지 못한 검은 본성이 자기도 모르게 다 튀어 나옵니다.

왜 중화를 실행하여야 하는가 하면 가까이는 중화가 안되면 행복 기쁨 즐거움은 절대로 얻지 못한다는것입니다.

서양에서는 오직 이성에서만 즐거움이 있다 합니다. 불가는 적멸 극락이라고 합니다. 적멸은 희노애락 미발의 뜻입니다 적멸에서만 인간 본연의, 천지 본연의 기뿜이 생겨난다는것입니다.

중이 안되면 그것은 질곡 진창의 수렁일뿐입니다. 불가에서 마음를 진흑소  라고 하는 이유입니다. 진훍 뻘을 걸어가는 소 와 같다는 것입니다.

상제님 천하사도 장장 백년을 넘기고 있습니다. 상극에서 상생이 비(秘)태(胎)되는 수 밖에는 없다는 성도사님 말씀대로 도안의 세 살림도 강짜 중복을 통과하여야 햇습니다.

 이곳저곳 해메시는 성도님들도 많습니다. 이제는 윷판으로 하나가 될뿐이고 길은 오직 한 길입니다. 대국을 이해하시고 소아를 버리고 대의에 뭉쳐 다 하나가 되어 세 살림에서 만나기를 염원합니다.







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